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[묵상]주님 수난 성금요일 |
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 바오로딸 |
 2003/4/17 |
 104 |
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오늘 우리가 들은 수난사는 요한 복음서의 것입니다. 이 복음서는 하느님의 말씀이 강생하여 예수라는 사람이 되었고, 그 예수는 하느님의 일을 이루고 당신 아버지이신 하느님에게로 돌아갔다고 생각하였습니다. 따라서 요한 복음서 안에 나타나는 예수님은 당신 아버지의 일을 다 이루고 다시 아버지에게로 돌아가시는 당당하고 의연한 분이십니다. 수난사에 나타나는 예수님의 모습은 처음부터 끝까지 장엄하고 의연하십니다. 이 복음서는 모든 장면을 주도하시는 예수님을 부각시킵니다. 말씀이 이 세상에 오셨다가 할 바를 다 하고, 아버지께로 돌아가신 것입니다. 이사야 예언서에 다음과 같은 말이 있습니다. '하늘에서 쏟아지는 비가...땅을 흠뻑 적시어 싹이 돋아 자라게 하듯이...내 입에서 나가는 말도 그 받은 사명을 이루어 나의 뜻을 성취하고 나에게로 돌아온다'(55,10-11).
오늘 우리가 들은 수난사에, 체포되는 예수님의 모습은 의연하십니다. '무장을 갖추고 등불과 횃불을 든 경비병들과 군인들이' 그를 잡으러 왔을 때, 예수님은 그들에게 물으십니다. '너희는 누구를 찾느냐?' 나자렛 사람 예수를 찾는다는 그들의 말에 '내가 그 사람이다'라고 예수님은 말씀하십니다. 이 말씀에 '군인들은 뒷걸음을 치다가 넘어졌습니다'. 그러자 예수님은 재차 물으십니다. '너희는 누구를 찾느냐?' 나자렛 사람 예수를 찾는다는 그들의 대답에 예수님은 말씀하십니다. '너희가 나를 찾고 있다면 이 사람들은 가게 내버려두어라'. 예수님은 체포되시면서도 주님
이십니다. 예수님은 '양들을 위해 목숨을 내놓는 착한 목자(요한 10,11)이십니다. 당신의 생존이 위협 당하는 상황에서도 그분은 의연하게 제자들의 안전을 도모하십니다.
대사제인 안나스 앞에서도 예수님은 당당하십니다. 예수님은 그의 심문에 답하시지를 않습니다. '나는 언제나 모든 유다인들이 모이는 회당과 성전에서 가르쳤다. 내가 숨어서 말한 것이라고는 하나도 없다. 왜 나에게 묻느냐? 내가 무슨 말을 했는지 들은 사람들에게 물어 보아라.' 대사제 앞에서도 예수님은 이렇게 의연한 주님이십니다.
로마 총독 빌라도 앞에서도 예수님은 그를 당당히 가르치십니다. '내 왕국은 이 세상의 것이 아니다. 만일 내 왕국이 이 세상 것이라면 내 부하들이 싸워서 나를 유다인들의 손에 넘어가지 않게 했을 것이다. 내 왕국은 결코 이 세상의 것이 아니다.' 여기서 예수님은 왕이십니다. 그러나 부하들이 싸우고 빼앗고 죽여서 이룩하는 그런 나라의 왕이 아니라는 말씀입니다. 예수님은 전혀 다른 질서로 운영되는 하느님 나라의 왕이라는 말씀입니다. 그 나라는 '진리 편에 선 사람들의 나라'라고 말씀하십니다. 그 말씀에 빌라도는 반문합니다. '진리가 무엇인가?' 천하를 호령하는 빌라도이지만 그 진리를 모릅니다. 오늘의 수난사는 말합니다. 예수님은 이 세상에 새로운 나
라를 시작하셨고, 그 나라의 왕이십니다. 그 나라에는 진리가 있는데 그 진리는 이 세상을 통치하는 사람들이 모르는 진리입니다. 예수님은 '오직 그 진리를 증언하려고' 이 세상에 오셨습니다.
요한 복음서는 그 8장에서 예수님이 간음하다 잡힌 여인을 살리신 이야기를 보도한 일이 있습니다. 유다인들은 그 여인을 돌로 치려 하였고, 예수님은 그들의 손에서 그를 살려내신 다음, 그를 용서하신다고 말씀하셨습니다. 그리고 말씀하십니다. '나를 보내신 분은 나와 함께 계십니다'(8,29), '여러분이 내 말에 머물러 있으면...진리를 알게 되고 진리가 여러분을 자유롭게 할 것입니다'(8,31-32). 예수님과 함께 계시는 하느님은 사람을 용서하고 살리시는 분이며, 그 용서하고 살리는 일이 우리가 배워야 하는 진리입니다. 그 진리가 우리를 참으로 자유로운 사람으로 만들어 준다는 말씀입니다. 오늘의 수난사는 예수님이 증언하신 진리는 바로 이 '용서하고 살리는' 일이라고 말합니다. 예수님이 왕이신 나라는 용서하고 살리는 질서가 지배하는 나라라는 말씀입니다.
오늘의 수난사는 예수님이 십자가에서 숨을 거두시기 전에 당신 어머니와 당신이 사랑하시는 제자를 어머니와 아들의 인연으로 묶어주신 것으로 말합니다. 그리고 이때부터 그 제자가 마리아를 자기 집에 모셨다고 말합니다. 요한 복음서가 기록될 당시에 성모 마리아는 신앙인들의 마음속에 이미 중요한 자리를 차지하고 있었습니다. 요한 복음서는 마리아에 대한 신앙인들의 각별한 존경은 십자가에 돌아가신 예수님이 원하신 바였다고 말하고자 합니다.
예수님이 십자가에서 그 다음으로 하신 말씀이 '목마르다'라는 말씀과 '이제 다 이루어졌다'는 마지막 말씀입니다. '목마르다'는 말씀은 예수님이 사마리아 여인과 대화하신 장면을 연상하게 합니다. 어느 우물가에서 예수님이 사마리아 여인에게 마실 물을 달라고 하신 일이 있었습니다(요한 4,7). 그 여인과의 대화 중에 예수님은 말씀하십니다. '내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것입니다. 내가 주는 물은 그 사람 안에서 샘이 되고 거기서 물이 솟아 영원한 생명을 누리게 할 것입니다.' 여기서 요한 복음서가 말하는 '영원한 생명을 주는 샘'은 성령입니다. 오늘의 수난사는 예수님의 죽음 후에 성령이 오신 사실을 '목마르다'라는 예수님의 말씀으로 예고하였습니다.
'이제 다 이루어졌다'는 말씀은 아버지께로부터 받은 사명을 완수하고, 아버지께로 가시는 예수님이 당신의 개선을 알리는 장엄한 선언입니다. 요한 복음서는 예수님이 제자들과 함께 최후만찬 하신 이야기를 시작하면서 예수께서는 '그 동안 세상에서 사랑해 온 당신 사람들을 끝까지 사랑하셨다'(13,1)고 언급하였습니다. 그 사랑이 십자가의 죽음으로 다 이루어 진 것입니다.
요한 복음서의 저자는 자기 서간에서 이렇게 말합니다. '그분이 우리를 위해 당신 목숨을 내놓으셨다는 그 사실로 우리는 사랑을 알게 되었습니다. 그러니 우리도 형제들을 위해 목숨을 내놓아야 합니다'(1요한 3,16). 사랑은 자기 스스로를 내어주는 데에 있다는 말씀입니다. 요한 복음서는 예수님이 제자들에게 '그대들이 서로 사랑을 나누면 모든 사람이 그것을 보고 그대들이 내 제자라는 것을 알게 될 것입니다'(13,35)라고 말씀하신 것으로도 전합니다. 사랑은 섬기고 살리고 용서하는 데에 있습니다. 그것이 예수님이 증언하신 진리이고 예수님의 제자들이 배워서 실천해야 하는 진리입니다. 하느님은 사랑이십니다. 사랑이 있는 곳에 진리가 있습니다. 오늘의 수난사에서 빌라도가 알아듣지 못하는 진리입니다. 그것은 우리가 죽음을 넘어서 만나는 하느님의 진리이고 지금부터 그리스도 신앙인이 실천하는 진리입니다.
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