가톨릭 교회에서 미사 중에 거행하는 성찬례 가톨릭 교회에서 미사 중에 거행하는 성찬례는 예수님께서 직접 제 정하셨고 또 행하도록 명하신 예배행위로서 그리스도의 죽음과 부활에 근거를 두고 있습니다. 보통의 예배는 기도문이나 독서 등의 말씀과 앉고 서고 인사를 나누 는 등의 행동이 따르는 데 비해 성찬례는 빵과 포도주, 물이라는 질료 적 요소를 가지고 거행됩니다. 성찬례는 교회의 예배들 가운데 가장 오래된 형태 가운데 하나이며, 말씀의 전례와 함께 미사 전례를 구성 하는 핵심적인 예배 형태입니다. 이 성찬례는 개신교에서도 거행하고 있기는 하지만 가톨릭 교회에서 거행하는 성찬례와는 세 가지 점에서 근본적인 차이가 있으며, 이는 가톨릭 교회와 개신교와의 일치에 큰 장애가 되고 있는 신학적 문제들 중 하나이기도 합니다. 첫째, 성체 안에 그리스도께서 현존하신다는 믿음의 차이입니다. 가 톨릭 교회는 성찬례를 통해 빵과 포도주가 실제로 그리스도의 몸과 피 로 변화한다고 가르치는 반면에 개신교는 교파마다 약간의 차이는 있 지만 주로 주님 현존의 상징적인 의미로써 거행한다고 말할 수 있습니 다. 둘째, 가톨릭 교회는 성찬례에서 그리스도의 십자가상의 제사가 재 현되고 그 효력이 드러난다는 제사로서의 성격을 강조하는 반면에 개 신교는 성찬례를 단순히 성찬의 식사로만 강조하려는 경향이 있습니 다. 셋째, 가톨릭 교회에서는 사제로 서품된 사람만이 성찬례(성체성사) 를 유효하게 거행할 수 있다는 것입니다. 그 이유는 성찬례는 예수 그 리스도의 대리자인 사제만의 고유한 직무이기 때문입니다. 이 차이점 때문에라도 가톨릭 교회는 개신교의 성찬례를 완전히 유효한 성체성사 로 인정하지 못하는 것입니다.